元性 元性指作为具有神识的人所不同与其他生命的“道性”，元性可以说就是一种自在真常之道占主导位置的本性。

换言之即人心的自然清虚之本性。

唐初著名道教学者成玄英指出:“命者，真性惠命也。

既屏息嚣尘，心神凝寂，故复于真性，反于惠命。

”这里的“命”，就是真性，即元性。

《经》又云:‘以辅万物之自然。

’物之自然，即物之道性也。

”在《道教义枢*道性义》看来，它“冥寂一源”，但又不是空无一物，即真实空，非空不空，亦非不空，众生皆与自然同也。

也就是说元性是关于众生皆有的和合于天地自然的不为尘俗所动的宁静本性。

司马承祯的《坐忘论》虽然专论道教的修炼方法，其中说道:“至道之中，寂无所有，神用无方，心体亦然。

原其心体，以道为本。

但为心神被染，蒙蔽渐深，流浪日久，遂与道隔。

若净除心垢，开识神本，名曰修道。

无复流浪，与道冥合，安在道中，名曰归根。

”刚也就是说，人的心性以道为本，清静自然，但由于人心的欲望而被污染，被蒙蔽，背离了道，所以要“净除心垢”，回到道性之本体。

回归“元性”也就是修炼的目的。