马克思主义哲学的物质观　　马克思主义哲学以实践和科学的发展为基础，在全面总结哲学史和科学史的基础上，对世界的本质做出了科学的回答。

马克思主义哲学认为，世界的本质是物质，物质是不依赖于意识并能为意识所反映的客观实在。

物质的唯一特性是客观实在性。

　　马克思主义哲学关于世界统一于物质，物质是客观实在的观点，正确地揭示了包括自然、社会和人在内的各种各样的物质形态的共同本质。

世界上的各种事物和现象，无论具体特点如何，都是物质的一种具体形态，它们所具有的共同本质就是客观实在。

　　世界是物质的，也就是说自然界、人类社会和人本身都是物质的，都是客观实在的具体形态。

　　第一，自然界是客观的　　首先，自然界在人类产生以前就存在。

无论是无机自然界的微观世界、宏观世界、宇宙世界，还是有生命的生物界，都是先于人和人的意识而产生，并客观地存在着。

　　天体的起源和演化理论证明，宇宙中的一切天体都是不依赖于意识而存在的物质客体，它们各有自己形成和发展的历史，决不是上帝意志的产物。

现代科学根据对宇宙射线的研究，以及对陨石和从月球上取来的岩石的分析，证明了人类居住的地球和观察到的其他天体一样，都是由同类的化学元素：氢、氧、氮、碳、磷、钙、铁等构成的。

宇宙中的其它天体及周围的东西和地球一样都是物质的东西，非物质的神和上帝的世界是根本不存在的。

　　生命的起源和生物进化论证明，自然界中无机物和生命是统一的。

生命是从无生命物质演化而来的，高级生物是由低级生物进化而来的。

生命的基础是以蛋白质和核酸为主的生物大分子系统。

现代复杂的生物界是由以前少数原生生物通过遗传和变异的交互作用，由于自然选择、适者生存，经过上亿年的漫长演化而逐渐形成的。

　　其次，人类产生后，生产劳动使自然界发生了巨大的变化。

人类所到之处，都留下了人有意识地改造自然的印记。

但是，自然界的存在和发展仍然是客观的，不以人的意志为转移的。

　　人利用和改造自然物，自然物必须客观存在着，并且具有可以被人们利用和改造的属性。

也就是说，人们利用和改造的自然物，不能是凭空想象的自然物，也不能凭空想象它有什么属性。

例如，人们要燃烧取暖，必须有燃料存在。

煤可以燃烧取暖，石头却不能。

人们不能用想象出来的一种根本不存在的燃料来取暖，也不能想象石头具有可燃烧的属性。

　　人利用和改造自然物，必须依据自然物本身的属性，遵循自然物的客观规律，不能随心所欲。

例如，由于缺水，我们实行“南水北调”工程。

长江的水具有满足工农业和人畜用水的属性，而渤海里的水没有满足工农业和人畜用水的属性。

我们就是依据长江水的属性，才把它调来。

水有自己的运动变化规律，实施“南水北调”必须遵循它的规律，否则，就不能成功。

　　第二，人和人类社会是客观的　　自然界不依人的意识而转移，是客观实在的。

这比较容易理解，因为自然界的事物没有意识。

但是，对于人类社会是不依人的意识而转移的，是客观实在的，就比较难以理解。

因为，社会是由人组成的，社会的变化发展离不开人的活动，而人的活动总是在一定的思想动机支配下的。

尽管如此，人和人类社会仍然是物质世界的一部分，是客观实在的。

　　首先，人和人类社会的产生和形成是由客观世界发展而来的。

作为“万物之灵”的人类，不是上帝或神创造的，而是在自然界长期发展的过程中，由类人猿进化而来的。

人类社会是物质世界发展的一个高级阶段。

人类起源和社会发展的理论证明，人和人类社会同自然界一样，是整个物质世界的一部分。

　　其次，人类社会的存在和发展是客观的。

社会存在是由一定物质资料的生产方式以及人口因素、地理环境等条件构成的复杂的物质体系。

生产力是人们改造自然界的一种物质力量。

构成生产力的劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质实体。

生产力既是前人创造的客观结果，又是人们现实活动的产物，是不依人的意识而转移的。

生产关系是人们之间的经济关系，是不依人的意识而转移的物质关系。

社会的一切关系，归根到底都是物质或物质派生的关系。

社会的精神生活也不能脱离社会的物质生活而独立存在，它是社会物质生活的反映。

　　再次，人类社会发展的规律也是客观的。

人类社会历史是人们自觉活动的结果。

但是，人们不能随心所欲的创造历史，支配人们自觉活动的思想意识，归根到底是由物质生活条件决定的。

人类社会从低级到高级的发展，同自然界的发展一样，是由客观规律决定的。

生产关系一定要适应生产力发展要求的规律，上层建筑一定要适应经济基础发展状况的规律，是不依人的意识而转移的。

人类社会必然要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义和共产主义社会，这种社会发展的总趋势是任何人不能改变的。