宣化上人开示节录自《大悲咒句解》浅释无住,就是叫你若是有这种心,就赶快把它降伏了 娑婆诃,这是很要紧的。

你看〈大悲咒〉上有十四个“娑婆诃”,每一个娑婆诃,都有六种意思；所以你记得,无论在任何的咒上有娑婆诃,就有下列六种意思： 一、成就：你念这个咒,一切所求、所希望的事情,都会成就。

不成就,就是你没有诚心；若有诚心,就会有成就。

你对这个咒稍微有一点点不信心,将信将疑的,就不会成就；必须要有真信心,就会有成就。

二、吉祥：你诵这个咒,一切不吉祥的事情都会吉祥,但是你必须要真信心；若没有信心,也不会吉祥的。

你诵咒的时候信不信,菩萨是知道的；你有真信心,你有一半一半的信心,你有少一半的信心多一半的不信心,菩萨都会知道的.你想得到这一种成就,就要有信心；你想吉祥,也必须要有信心。

你求一件什么事情,譬如父亲有病,希望父亲病好,我诵一个咒；但是你要有真信心,诵才有感应.或者说是我有一个最好的朋友,很久没有见了,希望见这个好朋友；你诵这个咒,有信心,也就会很快见面了.或者说我没有一个好朋友,希望有个好朋友；那么你也要有信心诵持这个咒,诵久了,也就会得到一个好的朋友。

甚至于你想要得到一个善知识,也会成就的。

三、圆寂：本来在比丘往生、涅槃的时候,都叫圆寂；但此处这个“圆寂”,并不是说死了.若我念念这个咒“娑婆诃……娑婆诃……”啊!就圆寂了,念死了,那我念这有什么意思?我知道人人都不愿意死的.所以不是死了,这个圆寂是“功无不圆,德无不寂”,你的功是圆满的,德行也到极点,不是一般人所可知道的,只有佛菩萨知道你的德行。

四、息灾：灾难休息了,就是没有灾难了。

五、增益：增加你的利益.你念“娑婆诃”,你的利益就增加了,就对你有特别的好处。

六、无住：就是《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”,无所著住.什么叫无所著住?就是什么也不着住了,也就是怎样都可以.这是一种无为法,无为而无不为；无住也就是无为,无为也就是无住.可是无住身心,身心又要无住；不要住到烦恼的地方,不要住到无明的地方,不要住到贪心上、瞋心上、痴心上、慢心上、疑心上。

无住,就是叫你若是有这种心,就赶快把它降伏了；降伏了,就是无住.用什么降伏?就用宝剑手眼.你可以这样讲： 你说你有贪心吗?我把你的贪心给杀了；有瞋心的魔吗?我把瞋心的魔给斩了；有痴心的魔啊?我把痴心的魔给剁碎了；用这个金刚王的宝剑,也就是智慧剑,把这些天魔外道都降伏了。

降伏天魔外道,先要降伏自己的妄想；若把自己的妄想降伏了,外边的天魔外道也就降伏了。

自己若没有妄想,外边天魔外道也不会来；它就来,也没有办法。