种瓜黄台下，瓜熟子离离。

一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘报蔓归。

对于瓜字的理解，我认为不是西瓜的瓜，如果是西瓜的话，会种在黄台下么？况且西瓜的没棵秧上往往只能接一个到两个，不至于接三四个那么多。

黄台，我认为是土台，就是类似的黄土墙之类的东西，瓜苗倚着黄土墙而生长。

我以为李贤在这里用黄台二字而不用什么藤条或者别的，意在表明言上，就是暗暗的指向皇上和皇后一方，黄台有代表权位之意，指皇子们在皇帝皇后身边在天子身边长大，由皇上和皇后共同抚育成人之意。

瓜熟子离离，是指瓜熟时瓜的籽很多，子同籽。

此句内容结束。

这里的子暗指皇子，两句的核心也在此。

后面转而说摘瓜，这里摘的是瓜，而不是子！子是不能摘的。

可是为什么前两句要说到子，我认为主要就是让读者能深刻的理解诗句的内在意义。

摘瓜是在瓜熟之后，而不是在瓜没熟时，所以这里不是我们现在理解的给瓜“留种”的意思。

后面四句没什么深刻的意思，就是一个摘瓜的过程，如果和当时的政治联系起来的话，我以为如下： 首先，武则天的嫡长子李弘被立为太子，而前太子李忠被废，李忠非武则天亲生，故曰一摘使瓜好，第一摘，摘去李忠太子之位，而接以嫡长子李弘。

这第一步，达到了使太子为武则天亲生的目的。

这样武则天的权利就更大了。

二摘，毒死长子李弘，改立李贤位太子。

这样，武则天的四个亲生儿子就失去了一个，此时，武则天的亲生儿子已经死去一个，如果李贤被废的话，那么就只剩下最后两个亲生儿子了，所以说再摘使瓜稀。

三摘犹为可，如果摘去我李贤的太子之位，勉强还有人接替。

所以说犹为可，但是是“犹为”。

您勉强还可以再立一个太子出来，而此时再立，就已经是武则天的第三个儿子了。

四摘抱蔓归，如果您把第三个亲生的儿子立为太子然后再废黜的话，那么您就只能再立，可是，再立的话，就是武则天的第四个儿子了，最后一个！请问，这个您还要继续摘么？恐怕武则天摘了这个瓜之后，他的四个亲生的儿子也就一个都没了，到时候武则天该怎么办呢？这第四个瓜是最后一个，是连着瓜蔓的，您干脆连瓜蔓一起抖下来连瓜带蔓抱走算了，最后就什么都没了！ 这是一首劝谏的诗，强烈的指出了武则天对太子废黜的频繁，表现出李贤对这件事情的不满以及对自己自身难保的担心。

即便这样，也没阻止住武则天对太子的废立，武则天的四个儿子三个做过太子，四子李旦直接被她推上皇帝的宝座。

但是李贤当初没有料到的是，武则天等的就是这第四个瓜落并且抱蔓而归！因为，只有第四个瓜被摘落之后，她才能真真正正地走出来，成为真正的皇帝！。