天安门内的一对华表名曰“望君出”，是提醒皇帝应该出宫去体察民情,天安门门外的一对华表叫“望君归”，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。

“望君出”和“望君归”的思想意识，倒是与华表最初的“诽谤木”的意思有些相似. 天安门前原有两对雕刻精美的华表。

华表的起源很久远。

相传尧舜时在交通要道，讲究竖立木牌，让人在上面写谏言，名曰“诽谤木”，或简称“谤木”， 也叫“华表木”。

据古籍《淮南子·主木训》记载：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤 木立之于朝。

”到了汉代，“华表木”就发展演变为通衢大道的标志，因这 种标志远看像花朵，所以称为“华表”，汉代还在邮亭的地方竖立华表，让送 信的人不致迷失方向。

后来，华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰 建筑品。

北宋大画家张择端画的《清明上河图》中，汴梁虹桥两端就画有两对 高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。

卢沟桥两头也有华表四座，高 4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡.唐高祖李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表，雕刻工艺精巧，造型美观. 明永乐年间建造“承天门”（即今天安门）时建立的两对华表，巧妙点缀了整 个精美的故宫建筑群，增强了古老建筑艺术的整体感。

如今天安门内外的两对 华表，是用汉白玉雕刻而成的，是以巨大高耸的圆柱为主体，通身塑有缠柱云龙，柱上横贯一块美丽的云板，好似行云插入云际。

顶端承露盘上的蹲兽，栩 栩如生。

天安门内的一对华表名曰“望君出”，是提醒皇帝应该出宫去体察民情。

天安门外的一对华表叫“望君归”，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。

“望君出”和“望君归”的思想意识，倒是与华表最初的“诽谤木”的意思 有些相似。