1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。

不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。

两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。

难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。

a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。

只见足踏祥云，霎时而至芦篷。

广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。

”老子与元始率领众门人下篷来迎接。

见一道人，身高丈六。

但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。

寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。

话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。

b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。

向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。

无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。

”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。

七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。

寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。

福寿如期真个是，清闲极乐那西方。

如来又称谢了。

叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。

c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。

那剑如钉钉一般，如何下来得。

西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。

诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。

西方教便是佛教的前身。

2.准提道人 VS 菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。

西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。

” b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。

果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。

他多次来再东土度化有缘人。

对东方道教颇为了解。

而他又是西方教的二教主。

对佛学文化自然更是了如指掌。

《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。

名出菩提，身行道家。

可见他与西方道教渊源极深。

他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。

种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。

只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。

五.答案揭晓 根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。

那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。

两人曾经共同执掌西方教。

后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。

菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。

以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。

就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。

更不知西牛贺洲还有仙人存在。

如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。

可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。

由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。

甚至可以避开如来的法眼。