托马斯.霍布斯（1588-1679）：《哲学原理：论公民》、《利维坦，或教会和公民国家的内容、形式和权力》（被视为现代政治科学基础名著）方法论：和培根一样，将精神的东西往物质的东西里卷进去，精神可以机械化理解，经验心理活动属于物质世界，观念和意志归根到底也是人体活动。

“人类学机械唯物论”，人类学就是自然科学。

1，“自然状态”——“自然状态是一个一切人不相信一切人的状态；在自然状态里存在着一切人反对一切人的战争。

”“自然”双含义，一是人的本性的合理性，二是人按照自然本性来行动。

人的自然本性及其行动就是“自我保存”、“个人利益”、“畏惧他人”、“伤害他人”，一种不屈不饶的动物意志状态。

2，社会秩序、社会关系、和平社会、国家（权力机器、动力学）根源“理性契约”——个人利益自然权利原则，理性原则，综合原则的契约。

个人出于恐惧和和平需要通过社会契约把自己同社会利益结合起来；附属于社会契约的是统治契约或服从契约，根据这种契约，个人将自己的权利和权力交给了政府。

分析：1，“价值中立”。

这个理论的证明仿佛各种政治观点的人都能适应，具有一般的、抽象的模式。

2，“自然科学的研究方法研究人类社会”：学习培根和笛卡尔的自然科学方法论3，“自然状态”作为一种“实验方法”的意义：人类社会“自然状态”的假设和虚构，使其能够利用自然科学的方法研究社会秩序，一种机械的动力学结构。

4，个体主义的方法论原则：个体的自卫本能和利己主义的“人性”是霍布斯解释整个“自然状态”的简单的、自明的原则。

然后，从这个“自然状态”到达“人类社会”。

——社会行为能从单个的个体行动得到解释，个体们的行动集合构成社会。

社会被还原为个体行为。

（后休谟反对，认为社会大于个人的集合）——原子论的、机械的、外在关系的人与人的关系和人与社会的关系。

（黑格尔、马克思称其“市民社会”，区别于“人类社会”）我估计你也肯定是师大的！嘿嘿。