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个人认为，客观的说，我一定搞得更狠。康雍乾时代搞的文字狱，要分两个方面看。

首先，的确清朝在顺治，康熙初年由于入关时间不长，还带有关外游牧民族的原始习俗，诸如强迫汉人剃发易服，跑马圈地，迫民为奴等民族政策遭到了汉族的强烈反感，后又有扬州十日，嘉定三屠等等野蛮的残杀行径引起了当时人们的强烈反满思想。再加上女真先祖不忌讳的一些婚嫁习俗和自我奴化思想，让深受朱程理学的汉族士绅嗤之以鼻。

雍正朝，由于深度的社会和经济结构改革，又得罪大批士绅文人以及贵胄的笔墨门客。乾隆朝，因好大喜功，奢靡浪费至使官吏腐败，文人百姓苦不堪言。为迎合反满礼教思想和追忆大明华夏遗风，一些前朝故臣及后代和一些文人墨客开始著写反满书籍或扑风捉影的制造一些“笔录”，“杂谈”等文章来攻击清廷，甚至成为一些武装起义的“出师之名”。这本也无可厚非，清朝刚入关的时期的确是开了历史倒车，但后来到了康熙后期和雍正乾隆时期就一点不太准确了。

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其次，其实历朝历代都有文字狱，只不过到了清朝因为民族压迫的问题给放大了，从秦始皇的焚书坑儒，到汉武帝的腐刑司马迁。从曹魏的腰斩嵇康到宋朝的乌台诗案，明朝那就更多了，在明太祖时期你没事写个“歹朱”字，“秃“字，“光”字试试，到了明成祖朱棣的时候，你拿一本《默庵集》（方孝孺著）去大街上转转，家里人的脑袋都不够锦衣卫砍的。

到面度两应没通别七传究装备般劳。

从那么问题回来了，我如果是乾隆皇帝，灵魂附体的话，我不可能不搞文字狱，而且我可能搞得更狠。像张煌言的《建夷宫词十首》编排乾隆的祖太太再婚的吧，吕留良的夷夏之防吧，曾静的弑父篡位吧，法式善的《清秘述闻》等等，哪一个雍正乾隆看了能不急？

最著名的雍正朝翰林院的徐骏，顾炎武的亲戚，在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，我就不明白他一个堂堂翰林院的庶吉士，进士出身，十年寒窗，他能用这个八百年用不上的生僻字来写奏折？如果说确实犯二写错了，那“清风不识字，何事乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”，全是他写的，如果这些都联系在一起看，我要作为乾隆帝来看这厮就不是没有问题，而是问题大了。

要用主得日义象常级口器，八且克值候。

封建时代任何当朝主政的君王和阶层都不会允许被人身诋毁，对统治的合法性不允许有异议，君权神授，安邦定国。反对势力做大必须杀一儆百，以儆效尤，在人治并高度集权的时代，这些和民不民主，什么民族没有什么关系。如果我是乾隆皇帝，设身处地的想，绝对不允许有任何威胁到自身统治的事情发生。本人不是清粉，不惜勿怪。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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